Iglesias bautistas

Las iglesias bautistas (también, iglesias baptistas, baptismo) es un movimiento evangélico iniciado en 1609 por los pastores ingleses John Smyth y Thomas Helwys. El movimiento se adhiere a la doctrina de la Iglesia de creyentes, incluyendo el nuevo nacimiento y bautismo del creyente. En 2020, el movimiento contaba con 170 millones de creyentes.

Iglesias bautistas
Generalidades
Clasificación Protestantismo
Orientación Movimiento evangélico
Asociaciones Alianza Bautista Mundial
Territorio Mundo
Orígenes
Fundación 1609
Fundadores John Smyth, Thomas Helwys
Cifras
Miembros 170 millones

Orígenes
Primera Iglesia Bautista de Mérida, México.
Una iglesia bautista de madera en Vaajakoski, Jyväskylä, Finlandia, 2017.

Las iglesias bautistas tienen sus orígenes en un movimiento iniciado por los ingleses John Smyth y Thomas Helwys en Ámsterdam. [1] [2] [3] Debido a sus creencias compartidas con los puritanos y los congregacionalistas, se exiliaron en 1607 a Holanda con otros creyentes que tenían las mismas posiciones bíblicas. [4] Creen que la Biblia debe ser la única guía y que el bautismo del creyente es lo que requieren las Escrituras. [5] En 1609, año considerado como la fundación del movimiento, bautizaron a los creyentes y fundaron la primera iglesia bautista. [6][7]

En 1611 Helwys publicó la primera confesión de fe bautista Una Declaración de Fe de los Ingleses Permanentes en Amsterdam en Holanda.[8] Regresó a Inglaterra en 1612, para fundar una iglesia bautista general en Spitalfields, al este de Londres.[9] Ese mismo año, publicó tres obras importantes: un argumento a favor del arminianismo (una prueba breve y sencilla, por la palabra y las obras de Dios, de que el decreto de Dios no es la causa del pecado o la condena de ningún hombre, y que todos los hombres son redimidos por Cristo; como tampoco se condena a los niños); una polémica que explica sus diferencias con los menonitas y, lo más importante, "Una breve declaración sobre el misterio de la iniquidad", una crítica al brownismo, al puritanismo y al papado. Este libro es uno de los primeros motivos de libertad religiosa en Inglaterra y Gales. Para Helwys, la libertad religiosa es un derecho para todos.[10] En este libro, afirma que incluso el poder de la monarquía depende de Dios. Jacobo I de Inglaterra y VI de Escocia respondió enviándolo a prisión, donde permaneció hasta su muerte en 1616. Otro teólogo que contribuyó al movimiento fue el pastor inglés John Spilsbury, quien desarrolló la doctrina del bautismo del creyente, y se considera que fundó la primera iglesia bautista en particular en 1638 para Londres.[11]

En 1638, el pastor inglés Roger Williams funda la Primera Iglesia Bautista de América en Providence (Rhode Island).[12][13] En 1644, la Confesión de Fe Bautista de 1644 fue publicada por 7 iglesias bautistas en Londres.[14] En 1689, la Confesión Bautista de Fe de 1689 es adoptada por los Bautistas Reformados.[15] Las organizaciones misioneras han promovido el desarrollo del movimiento en otros continentes. En Inglaterra, se fundó la Sociedad Misionera Bautista en 1792 en Kettering, Inglaterra.[16][17] En Estados Unidos, se fundó los Ministerios Internacionales en 1814 y la Junta de Misiones Internacionales en 1845.[18] La Alianza Mundial Bautista fue fundada en 1905 en Londres por 24 denominaciones bautistas de varios países, durante el primer Congreso Mundial Bautista.[19]

Creencias

Cada iglesia tiene una confesión de fe particular, y común si es miembro de una denominación. [20] La teología bautista es una teología evangélica.[21] Ella retoma la doctrina de Iglesia de creyentes y bautismo del creyente.[14] La Confesión de Fe Bautista de 1644 publicada por las Iglesias Bautistas de Inglaterra es un ejemplo.[14] Esta cercanía teológica también está representada en la afiliación de las denominaciones bautistas a las uniones nacionales evangélicas.[22]

El movimiento bautista reúne a diferentes corrientes teológicas evangélicas, las principales de las cuales son fundamentalismo, conservador, carismático, moderado, liberal.[23][24]

Las denominaciones e iglesias utilizan la excomunión como último recurso, para los miembros que no quieren arrepentirse de creencias o comportamientos en desacuerdo con la confesión de fe de la comunidad. [25]

Ordenanzas
Bautismo del creyente por inmersión en la Northolt Park Baptist Church, en Gran Londres, Unión Bautista de Gran Bretaña, 2015.

La "ordenanza" es el bautismo del creyente. Espín, James B. Nickoloff, An Introductory Dictionary of Theology and Religious Studies, Liturgical Press, USA, 2007, p. 118</ref>

Organización
Seminario teológico bautista en Hong Kong, afiliado a la Convención Bautista de Hong Kong, 2008

El sistema de organización y gobierno de todas las Iglesias bautistas es congregacional, lo que otorga autonomía a las iglesias bautistas locales, dirigidas por pastores formados en seminarios propios de esta denominación, teniendo anteriormente un llamado pastoral, la cual es avalada por toda la congregación o en su mayor parte por los miembros oficiales de la iglesia. Las iglesias frecuentemente se asocian en organizaciones, asociaciones y convenciones. A su vez, muchas organizaciones nacionales forman parte de la Alianza Bautista Mundial.[26]En realidad, los bautistas consideran a la Iglesia de Cristo como la esposa invisible de Dios, compuesta por los verdaderos creyentes de todo el mundo, que solamente Dios conoce y trata, aunque en muchas iglesias bautistas no se admite a la comunión a miembros de otra denominación cristiana si no han sido bautizados por inmersión. Muchas iglesias también son miembros de una denominación nacional e internacional para una relación cooperativa misionera, humanitaria y teológica. [27]

Sexualidad
Ceremonia de boda en la Primera iglesia bautista de Rivas, Convención Bautista de Nicaragua, 2011

En materia de sexualidad, varias iglesias bautistas promueven un pacto de pureza entre los jóvenes cristianos bautistas, quienes están invitados a participar en una ceremonia pública en abstinencia sexual hasta el matrimonio cristiano. [28]Este pacto a menudo está simbolizado por un anillo de castidad. [29] Programas como True Love Waits, fundado en 1993 por la Convención Bautista del Sur se han desarrollado para apoyar los compromisos. [30]

En las iglesias bautistas, se alienta a los jóvenes adultos y las parejas no casadas a casarse temprano para experimentar la sexualidad según la voluntad de Dios. [31] Algunos libros están especializados en el tema, como el libro El acto matrimonial: La belleza del amor sexual publicado en 1976 por el pastor bautista Tim LaHaye y su esposa Beverly LaHaye, quien fue pionera en la enseñanza de la sexualidad cristiana como un regalo de Dios y parte de un floreciente matrimonio cristiano. [32]

Culto
Espectáculo sobre la vida de Jesús durante un servicio en la Igreja da Cidade, afiliada a la Convención Batista Brasileña, en São José dos Campos

En las iglesias Bautistas, el culto es parte de la vida de la Iglesia e incluye alabanza (música cristiana), adoración, de oraciones a Dios, un sermón basado en Biblia, la ofrenda y periódicamente la comunión.[33][34] En muchas iglesias, hay cultos adaptados para niños, incluso para adolescentes.[35] Las reuniones de oración también se llevan a cabo los días de semana.[36]

Lugares de culto
Edificio de Chumukedima Ao Baptist Church en Chumukedima, Kohima, afiliada al Concilio de la Iglesia Bautista de Nagaland (India).

Los lugares de culto se suelen llamar "edificios de iglesia", "salas de oración" o "templos".[37][38][39][40] La arquitectura es sobria y la cruz latina es uno de los únicos símbolos espirituales que generalmente se pueden ver en el edificio de una iglesia bautista y que identifica el lugar de pertenencia.[41] En algunas megaiglesias, el lugar de culto se llama "campus".[42][43] Algunos cultos tienen lugar en auditorios o salas de usos múltiples con pocos símbolos religiosos.[44][45][46]

Estadísticas
Culto en la Église Francophone CBCO Kintambo en Kinshasa, afiliada a la Comunidad Bautista del Congo, 2019.
Culto a la Crossway Baptist Church en Melbourne, afiliada a los Ministerios Bautistas Australianos, 2008.
Culto en la Iglesia bautista Pueblo Nuevo Bahía Blanca, afiliada a la Convención Evangélica Bautista Argentina.

En 2010, el movimiento contaba con 100 millones de creyentes.[47] En 2020, según el investigador Sébastien Fath del CNRS, el movimiento tendría alrededor de 170 millones de creyentes en todo el mundo. [48]

La Alianza Bautista Mundial, según un censo de la denominación publicado en 2021, dijo que tenía 245 denominaciones Bautistas miembros en 128 países, 173.000 iglesias y 49.000.000 de miembros bautizados. [49]

Entre los censos llevados a cabo por las denominaciones bautistas en 2021, los que reclamaron más miembros fueron en cada continente:

En África, la Convención Bautista Nigeriana con 13.654 iglesias y 8,000,637 de miembros, la Convención Bautista de Tanzania con 1300 iglesias y 2.660.000 miembros, la Comunidad Bautista del Río Congo con 2.668 iglesias y 1.760.634 miembros. [50]

En Norteamérica, la Convención Bautista del Sur con 47,530 iglesias y 14,525,579 miembros, [51] la Convención Nacional Bautista, EE. UU. con 21,145 iglesias y 8,415,100 miembros. [50]

En América del Sur, la Convención Batista Brasileña con 9,018 iglesias y 1,790,227 miembros, la Convención Evangélica Bautista Argentina con 670 iglesias y 85,000 miembros. [50]

En Asia, la Convención Bautista de Myanmar con 5.319 iglesias y 1.710.441 miembros, el Consejo de la Iglesia Bautista de Nagaland con 1.615 iglesias y 610.825 miembros, la Convención de Iglesias Bautistas de las Filipinas con 2.668 iglesias y 600.000 miembros. [50]

En Europa, la Unión de Iglesias Cristianas Evangélicas Bautistas de toda Ucrania con 2.272 iglesias y 113.000 miembros, [52] la Unión Bautista de Gran Bretaña con 1.895 iglesias y 111.208 miembros, la Unión de Iglesias Evangélicas Libres en Alemania con 801 iglesias y 80.195 miembros. [50]

En Oceanía, la Unión Bautista de Papúa Nueva Guinea con 489 iglesias y 84.000 miembros, los Ministerios Bautistas Australianos con 1.021 iglesias y 76.046 miembros. [50]

Educación
Colegio de Enfermería, Universidad Central de Filipinas en Iloílo, afiliada a la Convención de las Iglesias Bautistas de Filipinas, 2018.

Las iglesias bautistas establecieron escuelas primarias y secundarias, colegios bíblicos, colleges y universidades ya en la década de 1680 en Inglaterra, [53]antes de continuar en varios países. [54]

Controversias

En su libro de 1963, "Strength to Love", el pastor bautista Martin Luther King criticó a algunas iglesias bautistas por su antiintelectualismo, especialmente debido a la falta de formación teológica entre pastores.[55]

En 2018, el teólogo bautista Russell D. Moore criticó a algunas iglesias bautistas estadounidenses por su moralismo enfatizando fuertemente la condenación de ciertos pecados personales, pero en silencio sobre las injusticias sociales que hacen sufrir a poblaciones enteras, como el racismo.[56]En 2020, la Fraternidad Bautista de América del Norte, una región de la Alianza Mundial Bautista, se comprometió oficialmente con la injusticia social y se pronunció en contra de la discriminación institucional en el sistema judicial estadounidense. [57]

También existe la "Controversia Landmarkista", por la cual muchas iglesias se dividieron de la Convención del Sur.

Véase también

Referencias
  1. Melton y Baumann, 2010, p. 298.
  2. Brackney, 2009, p. 530.
  3. Olivier Favre, Les églises évangéliques de Suisse: origines et identités, Labor et Fides, Suiza, 2006, p. 328
  4. W. Glenn Jonas Jr., The Baptist River, Mercer University Press, USA, 2008, p. 6
  5. Robert Andrew Baker, John M. Landers, A Summary of Christian History, B&H Publishing Group, USA, 2005, p. 258
  6. Robert E. Johnson, A Global Introduction to Baptist Churches, Cambridge University Press, UK, 2010, p. 33
  7. Michael Edward Williams, Walter B. Shurden, Turning Points in Baptist History, Mercer University Press, USA, 2008, p. 36
  8. Briggs, 2009, p. 467.
  9. Cairns, 2009, p. 331.
  10. Stephen R. Holmes, "Baptist Theology", Éditions A&C Black, Angleterre, 2012, p. 112-120
  11. C. Douglas Weaver, In Search of the New Testament Church: The Baptist Story, Mercer University Press, USA, 2008, p. 19
  12. Cairns, 2009, p. 362.
  13. William Cathcart, The Baptist Encyclopedia - Volume 3, The Baptist Standard Bearer, USA, 2001, p. 977
  14. Michael Edward Williams, Walter B. Shurden, Turning Points in Baptist History, Mercer University Press, USA, 2008, p. 17
  15. Brackney, 2009, p. 429.
  16. Robert E. Johnson, A Global Introduction to Baptist Churches, Cambridge University Press, UK, 2010, p. 99
  17. Melton y Baumann, 2010, p. 292.
  18. Kurian y Lamport, 2016, pp. 63, 1206.
  19. Robert E. Johnson, A Global Introduction to Baptist Churches, Cambridge University Press, UK, 2010, p. 238
  20. William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2020, p. 160-161
  21. James Leo Garrett, Baptist Theology: A Four-century Study, Mercer University Press, USA, 2009, p. 515
  22. Stephen R. Holmes, Baptist Theology, A&C Black, UK, 2012, p. 85
  23. Roger E. Olson, The Westminster Handbook to Evangelical Theology, Westminster John Knox Press , UK, 2004, p. 172
  24. Peter Beyer, Religion in the Process of Globalization, Ergon, Germany, 2001, p. 261
  25. William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 183
  26. Ans Joachim van der Bent, Historical Dictionary of Ecumenical Christianity, Scarecrow Press, USA, 1994, p. 42
  27. William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2020, p. 173-174
  28. Anne Bolin, Patricia Whelehan, Human Sexuality: Biological, Psychological, and Cultural Perspectives, Routledge, UK, 2009, p. 248
  29. Sara Moslener, Virgin Nation: Sexual Purity and American Adolescence, Oxford University Press, USA, 2015, p. 144
  30. Randall Herbert Balmer, Encyclopedia of Evangelicalism: Revised and expanded edition, Baylor University Press, USA, 2004, p. 587
  31. Noah Manskar, Baptists encourage marrying younger, tennessean.com, USA, 12 de agosto de 2014
  32. Jonathan Zimmerman, Tim LaHaye's sex-ed legacy: Before he wrote novels about the apocalypse, he and his wife opened right-wing Christian married couples' eyes, nydailynews.com, USA, 29 de julio de 2016
  33. Geoffrey Wainwright, The Oxford History of Christian Worship, Oxford University Press, USA, 2006, p. 560
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  42. Justin G. Wilford, Sacred Subdivisions: The Postsuburban Transformation of American Evangelicalism, NYU Press, USA, 2012, p. 78
  43. Loveland y Wheeler, 2003, p. 2.
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  45. Jeanne Halgren Kilde, Sacred Power, Sacred Space: An Introduction to Christian Architecture and Worship, Oxford University Press, USA, 2008, p. 193
  46. Keith A. Roberts, David Yamane, Religion in Sociological Perspective, SAGE , USA, 2011, p. 209
  47. Melton y Baumann, 2010, p. 299
  48. Louis Fraysse, Qui sont les baptistes ?, reforme.net, Francia, 28 de julio de 2020
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  52. ВСЦ ЕХБ, Про Союз ЄХБ, baptyst.com, Ukraine, consultado el 5 de diciembre de 2020
  53. William H. Brackney, Congregation and Campus: Baptists in Higher Education, Mercer University Press, USA, 2008, p. IX
  54. Bill J. Leonard, Baptists in America, Columbia University Press, USA, 2005, p. 37
  55. Lewis Baldwin, The Voice of Conscience: The Church in the Mind of Martin Luther King, Jr., Oxford University Press, USA, 2010, p. 16
  56. Samuel Smith, Moore on MacArthur's Social Justice Statement: 'Bible Doesn't Make These Artificial Distinctions', christianpost.com, USA, 13 de septiembre de 2018
  57. Ken Camp, Baptist groups lament and decry racial injustice, baptiststandard.com, USA, 4 de junio de 2020

Bibliografía
  • Brackney, William H. (2009). Historical Dictionary of the Baptists (en inglés). Estados Unidos: Scarecrow Press.
  • Briggs, John H. Y. (2009). A Dictionary of European Baptist Life and Thought (en inglés). Estados Unidos: Wipf and Stock Publishers.
  • Cairns, Earle E. (2009). Christianity Through the Centuries: A History of the Christian Church (en inglés). Estados Unidos: Zondervan.
  • Kurian, George Thomas; Lamport, Mark A. (2016). Encyclopedia of Christianity in the United States, Volume 5 (en inglés). Estados Unidos: Rowman & Littlefield.
  • Loveland, Anne C.; Wheeler, Otis B. (2003). From Meetinghouse to Megachurch: A Material and Cultural History (en inglés). Estados Unidos: University of Missouri Press.
  • Melton, J. Gordon; Baumann, Martin (2010). Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices (en inglés). Estados Unidos: ABC-CLIO.
  • Stolz, Jörg; Favre, Olivier; Gachet, Caroline; Buchard, Emmanuelle (2013). Le phénomène évangélique: analyses d'un milieu compétitif (en francés). Suiza: Labor et Fides.

Enlaces externos
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