Teoría de los dos demonios

La teoría de los dos demonios se basa^{[cita requerida]} en una interpretación por la cual los hechos cometidos en Argentina entre 1976 y 1983, el gobierno de Jorge Rafael Videla habría tomado el poder por la fuerza, derrocando a María Estela Martínez de Perón, con la intención de combatir a grupos guerrilleros como Montoneros y E.R.P, grupos que se dedicaban a cometer atentados por toda la Argentina, ya que, entre 1969 y 1979 dichos grupos habían cometido 21.642 acciones subversivas. En este contexto, las Fuerzas Armadas se vieron obligadas a tomar el poder, imponiendo un gobierno de facto cuya misión sería restaurar el orden; por lo tanto, todos los crímenes de lesa humanidad cometidos por el Estado, tales como desaparición forzada, secuestros, torturas, asesinatos y apropiación de bebés, entre otros, habrían sido "excesos" cometidos en el marco de una guerra civil, por lo que no serían crímenes de lesa humanidad, ya que era una supuesta guerra. Un hecho que prueba que se vivió una guerra, es lo admitido por el propio Firmenich en el 2004 refiriéndose al asesinato de Rucci: "Sí, desde nuestro lado (matar a Rucci) fue un error político, como toda la guerra civil que ha vivido la Argentina".[1]

Otra premisa de esta teoría^{[cita requerida]} es la de que no fueron 30 mil los desaparecidos, si no entre seis mil y nueve mil. La cifra de 30 mil desaparecidos nace de la necesidad de los exiliados, sobre todo en Europa, para conseguir apoyo internacional y poder regresar. Se necesitaba una cantidad significativa de personas desaparecidas, de ahí el número 30 mil. Muchos toman al regreso de gran parte de esos exiliados como la segunda ola Montonera, que intentó, en vano, combatir y lograr tomar el poder. Esto se fundamenta con la Secretaría de Derechos Humanos que en 2016 confirmó una cifra de 6.368 desaparecidos a la sazón capitaneada por Claudio Avruj conforme lo acredita el organismo oficial Registro Unificado de Víctimas del Terrorismo de Estado.[2] contando solo los desaparecidos. La CoNaDep sostuvo un número de 8960 desaparecidos, pero cuenta también a los 770 Detenidos desaparecidos con muerte no comprobada del peronismo, los 1299 Muertos identificados, los 7755 del proceso cívico-militar (1976/83) y los 1250 de los gobiernos constitucionales (1973/76). Por último, lo que se usa de fundamento para la afirmación de que se inventó el número por los exiliados, el ex montonero Luis Labraña, quién admitió haber inventado el cabalístico número de los 30.000 en ese mismo contexto.[3]

Distintas organizaciones de derechos humanos, tales como Abuelas de Plaza de Mayo dicen respecto la teoría de los dos demonios diciendo que los mismos hechos ocurridos en la Argentina se dieron en simultáneo en toda América del Sur, y que supuestamente era el objetivo principal del Plan Cóndor ideado por Estados Unidos^{[cita requerida]} en el contexto de la Guerra Fría, con la intención de exterminar a todos aquellos que estuviesen alineados con ideales comunistas o de izquierda. Aun cuando el Plan Cóndor lo inició el entonces dictador de Chile Augusto Pinochet junto a Juan Domingo Perón, quién alarmado tras la creación de la Junta de Coordinación Revolucionaria se entrevistó con Pinochet el 3 de abril del '73 para idear un programa de corte antisubversivo: la antesala del Plan Cóndor,[4][5]que continuó Isabel Peron en abril de 1975, quién se entrevistó con el mismo dictador para consolidar y mejorar el Plan Cóndor, reacción antisubversiva coordinada por los gobiernos del ConoSur. Reunión que fue cubierta por el Jornal do Brasil: "Los dos gobiernos no ocultan su preocupación por la estrecha colaboración que existe entre militantes del Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP) y el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR)".[6]

Otro argumento utilizado para intentar refutar la teoría de los dos demonios es el de que más de la mitad de las víctimas del terrorismo de Estado no tenían ningún vínculo con ninguna organización guerrillera o terrorista, que simplemente se dedicaban a trabajos voluntarios en villas, escuelas, hospitales y otros lugares públicos, como fue el caso del sacerdote Carlos Mugica. La justicia estableció que fue asesinado por el grupo parapolicial de extrema derecha Triple A dirigido por el ministro de Bienestar Social José López Rega bajo un gobierno democráticamente elegido. Esto es algo que el propio Firmenich desaprueba: "Habrá alguno que otro desaparecido que no tenía nada que ver pero la inmensa mayoría eran militantes y la inmensa mayoría eran montoneros. Yo sé cómo vivieron ellos. A mí me hubiera molestado muchísimo que mi muerte fuera utilizada en el sentido de que un pobrecito dirigente fue llevado a la muerte",[7] y agregó: "La inmensa mayoría de los desaparecidos son montoneros (…) No existen los buenos y los malos, en líneas generales; nosotros no somos los buenos y los demás los malos, todos somos buenos y malos, todos somos responsables de que la Argentina este como está, por acción u omisión",[8] y en un reportaje concebido al periodista Llamas de Madariaga remató: "todos somos demonios (…) en una guerra civil, aquel que no tiene nada que ver es porque se fue de la Nación. Los demás están todos comprometidos, unos bajo la cama y otros empuñando un arma, pero comprometidos al fin".[9]

La siguiente frase de Ernesto Sabato en el prólogo al informe Nunca más se suele aludir como representativa de esta visión^{[cita requerida]}:

Durante la década del 70 la Argentina fue convulsionada por un terror que provenía tanto desde la extrema derecha como de la extrema izquierda, fenómeno que ha ocurrido en muchos otros países. Así aconteció en Italia, que durante largos años debió sufrir la despiadada acción de las formaciones fascistas, de las Brigadas Rojas y de grupos similares. Pero esa nación no abandonó en ningún momento los principios del derecho para combatirlo, y lo hizo con absoluta eficacia, mediante los tribunales ordinarios, ofreciendo a los acusados todas las garantías de la defensa en juicio; y en ocasión del secuestro de Aldo Moro, cuando un miembro de los servicios de seguridad le propuso al General Della Chiesa torturar a un detenido que parecía saber mucho, le respondió con palabras memorables: «Italia puede permitirse perder a Aldo Moro. No, en cambio, implantar la tortura».
No fue de esta manera en nuestro país: a los delitos de los terroristas, las Fuerzas Armadas respondieron con un terrorismo infinitamente peor que el combatido, porque desde el 24 de marzo de 1976 contaron con el poderío y la impunidad del Estado absoluto, secuestrando, torturando y asesinando a miles de seres humanos.

Ernesto Sabato[10]

La investigadora Elizabeth Jelin afirma respecto de la versión original del prólogo que:

Allí se habla de las dos violencias, pero no en términos de equivalencias (interpretación habitual —a mi modo de ver equivocada— que dio lugar a la «teoría de los dos demonios») sino en términos de «escalada de violencia»: hubo una violencia guerrillera que despertó una represión mucho más brutal. Y se trataba de un momento en que el clima político-cultural era de condena a la violencia.

Elizabeth Jelin[11]

Por su parte Martín Granovsky opinó respecto de la labor de la fiscalía en el Juicio a las Juntas:

"Al revés de algunos estereotipos circulantes, poco apegados a los hechos, el trabajo de la fiscalía no abrevó en la teoría de los dos demonios sino que, en línea con la Conadep, disecó el demonio del terrorismo de Estado hasta hacerlo visible en todas sus facetas y en algunos de sus impactos sociales

Martín Granovsky[12]

Juan Gelman plantea:

Lo que demuestra que la teoría de los dos demonios no funciona es el hecho de que haya habido 30 mil desaparecidos. Según un estudio del coronel Florencio García y del ejército había a lo sumo mil quinientos guerrilleros, sumando todos los grupos guerrilleros en el país. De manera que suponiendo que todos esos guerrilleros hubieran sido aniquilados por las fuerzas armadas, todavía cabe preguntar qué pasó con los 28 mil quinientos que no eran guerrilleros y que incluso no estaban a favor, sino en contra de la lucha armada como salida del problema del país[13]

Se atribuye que esta teoría ha sido sostenida por personalidades como Alejandro Rozitchner,[14] Norma Morandini^{[cita requerida]}, Graciela Fernández Meijide y Héctor Leis[15][16]Magdalena Ruiz Guiñazú^{[cita requerida]}, Cecilia Pando, Albano Harguindeguy,^{[cita requerida]}[17] entre otras.

Esta "teoría" ha sido muy comentada también en Uruguay, en una versión local donde entran en juego, por un lado, la acción del aparato represivo estatal, y por el otro, la guerrilla tupamara. Uno de sus más enfáticos impulsores fue el expresidente Julio María Sanguinetti.[20]

• Proceso de Reorganización Nacional
• Terrorismo de Estado en Argentina en las décadas de 1970 y 1980