Pedro Mercado S.J.

Fue historiador y cronista y su obra más importante es la "Historia de la Provincia del Nuevo Reino y Quito de la Compañía de Jesús".[2] Esta no se publicó mientras Pedro de Mercado estuvo vivo ya que se perdieron los documentos originales, por lo que estuvo inédita hasta 1957. Este libro fue escrito tanto sobre el territorio de la Real Audiencia de Quito como de Santafé (Colombia). Los dos últimos libros están dedicados a las misiones del Marañón (Amazonía). En el primero se puede ver las entradas hacia la provincia del Oriente y en el segundo tiene información muy importante sobre la vida, la cosmovisión e instituciones de los nativos de estas tierras.

Antes de terminar su noviciado, Pedro de Mercado hizo probablemente dos viajes, el uno a Europa ya que según Enrique Otero (su biógrafo), cree que el padre Mercado no hizo su profesión completamente en la monarquía española. El otro viaje posible fue a la amazonia ecuatoriana, no como misionero sino como “testigo de Vista”. Es decir como observador sociológico de los hombres de aquellas regiones, de los “Maines” (Maynas).​

Esto nos permite creer en que a su autoría le pertenecen las siguientes monografías: “De los matrimonios entre estas naciones que contiene el Gran Para o Marañón” y “Las fiestas de estos indios antiguamente consistían en beber”. Además de ellas también existen los escritos titulados: “De algunos peces que hay en las aguas de los ríos que cruzan por estas tierras”, “De los animalejos que pueblan el aire y molestan a los que habitan en estas tierra”, “De varios géneros de hormigas (insectos-abejas), unas que causan gusto y otras que dan pesadumbre”, entre otros.[3]

En 1655 empezó a escribir libros de espiritualidad que fueron publicados en Madrid, desde donde se repartieron al resto de Europa. El más importante es la "Destrucción del ídolo ¿Qué dirán?" que fue traducida al italiano y al latín y llegó a circular en Alemania, algo que era clave ya que esta obra se inscribe dentro de las grandes propuestas de la iglesia católica como parte de la contrarreforma iniciada el siglo pasado. Además publicó en Madrid también el "Método de obras con espíritu".​[4]

Publicó en 1660 "Palabras de la Virgen María Nuestra Señora, sacadas del Sagrado Evangelio". En 1667 en cambio "Ocupaciones santas de la cuaresma". Ambas publicadas en Madrid.

Seis años más tarde escribió una de sus obras más famosas "El cristiano virtuoso. Con los actos de todas las virtudes que se hallan en la santidad".[5]

A partir de este año empieza su periodo más prolífico escribiendo en solo dos años:[6]

• "Práctica de los ministerios eclesiásticos" (Sevilla, 1676)
• "Conversación del pecador con Cristo a imitación de algunos pecadores que hablaron con su Divina Majestad en esta vida mortal" (Valencia, 1680)
• "Oficio manual espiritual" (Sevilla, 1680)
• "Instrucción para hacer con espíritu los oficios corporales de la religión" (Valencia, 1680)
• "Memorial de los siete dolores de María Santísima" (Valencia, 1680)
• "Rosal ameno y devoto" (Valencia, 1680)
• "Recetas de espíritu para enfermos del cuerpo" (Sevilla, 1681)

Además, entre 1688 y 1693 publicó otras nueve obras, editadas en Cádiz:

• Cuentas que ha de tener el alma con su Dios,
• Contratos de Dios con el hombre,
• Insignias de la pasión de Cristo,
• Libro único de algunas excelencias de la Santísima Trinidad,
• Horas mariales, Psalmus del Seráfico doctor San Buenaventura,
• Trabajos de María Santísima,
• Kalendario para solicitar con los santos buena muerte
• Comunicación del alma con su Dios Trino y Uno.

Por último publicó en Ámsterdam, en 1699:

• Obras espirituales, con cuatro tratados:

1. Numerales meritorios de gracias
2. Metamorfosis provechoso a las almas
3. Galateo espiritual, cortesano a lo virtuoso o vida de Damiana Barrollo
4. Dechado para mujeres, sacado de la historia de Ruth