Nuevo calvinismo

Nuevo Calvinismo, llamados en el contexto anglo como Young, Restless, and Reformed Movement,[1] es un nuevo movimiento religioso dentro del evangelicalismo conservador que implica una reinterpretación y regreso a la teología reformada Calvinista y confesional histórica de los siglos XVI y XVII , en un contexto contemporáneo bajo los valores e ideologías estadounidenses.[2]

Teológicamente, sus distintivos son el fatalismo, la salvación por el señorío y el subordinacionismo.[3][4]

Políticamente, el movimiento tiende a identificarse con la chamada derecha cristiana. [5]

El neocalvinismo holandés de Abraham Kuyper no se ha asociado con este movimiento contemporáneo estadounidense.

Historia

El movimiento nuevo calvinista comenzó a surgir en la década de 1960 cuando los teólogos, seminaristas y pastores evangélicos redescubrieron la literatura puritana. En la década de 1970, el movimiento incorporó prácticas de marketing religioso empleadas por iglesias carismáticas, como mega-iglesias, un lenguaje más contemporáneo, expandiéndose a una audiencia fuera de sus propias denominaciones. Por lo tanto, formaron redes de líderes e iglesias independientes en las que fluyeron estas ideas. En la década de 1980, con la disminución de las tensiones de la Guerra Fría, el discurso individualista del Nuevo Calvinismo ganó adeptos como una alternativa al Evangelio de la Prosperidad, así como a la antigua preocupación apocalíptica que tenían los Dispensacionalistas en las décadas de la Guerra Fría.[6]

En marzo de 2009, la revista TIME magazine lo clasificó como uno de los "10 tendencias que cambian ahora mismo el mundo." [7] Algunas de las principales figuras de este despertar teológico son John Piper,[8] Matt Chandler, Al Mohler,[7] Mark Dever,[9] John MacArthur, Paul Washer y R;C. Sproul,[10] y por el medio hispano pastores como Miguel Nuñez, Sugel Michelen, Oscar Arocha entre otros. Hacen un énfasis misionero, también han señalado la importancia de ser relevantes en medio de las culturas donde se han de plantar iglesias, de acuerdo al contexto donde esta iglesia se plante. Incluso llegando a usar plataformas de aproximación para la juventud de la ciudad por medio de como artistas cristianos para contribuir al movimiento.[11]

Durante las campañas y el gobierno de Donald Trump, los líderes del Nuevo Calvinismo respaldaron y apoyaron activamente los discursos y políticas de ese presidente. Especialmente con la derrota en las segundas elecciones y la invasión del Congreso de Estados Unidos, algunos líderes se han distanciado del trumpismo. [12]

"Viejo" y Nuevo Calvinismo

Los Nuevo Calvinistas están unidos por las doctrinas fundamentales de la fe cristiana sumada a la soteriología reformada. En un artículo de la revista Christianity Today, Collin Hansen describe ponentes de una conferencia:

Cada uno de los siete oradores se aferra a los cinco puntos del calvinismo . Sin embargo, ninguno de ellos habló del calvinismo a menos que yo lo preguntara. Expresaron su preocupación por la pasividad evangélica percibida ante el posmodernismo y criticaron a las iglesias por aplicar modelos de negocios al ministerio. Principalmente bromeaban acerca de sus muchas diferencias en temas históricamente difíciles como el bautismo, el gobierno de la iglesia, la escatología y los dones del Espíritu Santo. Como evangélicos calvinistas se unieron por sus preocupaciones: con las iglesias buscadoras de "igle crecimiento" , el mercadeo en el crecimiento de la iglesia y las técnicas manipuladoras de avivamiento.[10]

Los nuevos calvinistas tiene una visión alta de puritanos como Jonathan Edwards ,John Owen, Richard Sibbes, Richard Baxter, William Perkins, George Whitefield entre otros.

Algunas características de este movimiento son:

El nuevo calvinismo es optimista en su cosmovisión y escatología.

El antiguo calvinismo era generalmente cesacionista (es decir, creer que los dones del Espíritu Santo , como las idiomas no aprendidos dados por Dios para predicación misionera y la profecía, habían cesado). El nuevo calvinismo es generalmente continuacionista con respecto a los dones espirituales(cree que están estos aun operativos).

El nuevo calvinismo tiene diálogo con otras posiciones cristianas , manteniendo sus convicciones.Este último distintivo es lo que se considera un componente vital para poder entrar y evangelizar la sociedad contemporánea junto a la Iglesia en general.

Críticas

A favor
  1. Mantiene una postura estricta acerca de la inerrancia, suficiencia, infalibilidad e inspiración de la Escritura como en el fundamentalismo cristiano;
  2. Afirma las doctrinas esenciales y vitales de la fe histórica y bíblica como La Trinidad, la encarnación, el nacimiento virginal, la expiación sustitutiva, la resurrección corporal y la gloriosa ascensión, la segunda venida del Señor Jesucristo; el nuevo nacimiento por medio de la regeneración del Espíritu Santo, la resurrección de los santos para vida eterna, la resurrección de los impíos para el juicio final y muerte eterna, la hermandad de los santos, quienes son el Cuerpo de Cristo.
  3. Un llamado a la santidad.
  4. Distinción entre doctrina fundamental (La Trinidad, la deidad de Cristo, la salvación por Sola Gracia y Sola Fe, la deidad del Espíritu Santo etc.) y no fundamental (música en la iglesia , posturas milenarias escatológicas, reglas de cada iglesia local, contextos culturales, dones espirituales, etc.)

Crítica
  1. Algunos líderes famosos, ligados a esta etiqueta han tenido problemas morales, legales y han dado mal testimonio.
  2. Algunos líderes no aceptan la crítica.
  3. Teólogos y científicos sociales han expresado su preocupación de que el movimiento Nuevo Calvinista y su teología son una fuente de abuso psicológico, [13] exclusivismo sectario, [13] y culto a la personalidad.[14] [15]
  4. El "salvacionismo" o una creencia de la salvación más individualista en detrimento del evangelio, algo que ha sido criticado por los calvinistas ortodoxos.[16]
  5. Las doctrinas no ortodoxas del subordinacionismo y salvación por señorío.[15]
  6. La ideología política del dominionismo.[15]
  1. Adulteración de libros de autores reformados del pasado y hasta la Biblia para conformar con las doctrinas del nuevo calvinismo. [17]

Referencias
  1. Roger E. Olson, What Attracts People into the Young, Restless, Reformed Movement?
  2. Haynes, Maren (2017). Punk Rock Calvinists Who Hate the Modern Worship Movement': Ritual, Power, and White Masculinity in Mars Hill Church's Worship Music. PhD diss., University of Washington.
  3. Olson, Roger E. Against Calvinism: Rescuing God's Reputation from Radical Reformed Theology. Zondervan Academic, 2011.
  4. Vermurlen, Brad. Reformed Resurgence: The New Calvinist Movement and the Battle Over American Evangelicalism. Oxford University Press, 2020.
  5. Smith, Sydney. "The Sacralization of Absolute Power: God's Power and Women's Subordination in the Southern Baptist Convention." Bowdoin College, 2019.
  6. Vermurlen, Brad. Reformed Resurgence: The New Calvinist Movement and the Battle Over American Evangelicalism. Oxford University Press, 2020.
  7. Van Biema, 2009
  8. Masters, 2009
  9. Burek, 2010.
  10. Hansen, 2006
  11. Piper, John (12 de marzo de 2014). «The New Calvinism and the New Community». Desiring God. Consultado el 23 de septiembre de 2014.
  12. Wehner, Peter. The death of politics: How to heal our frayed Republic after Trump. HarperCollins, 2019.
  13. [https://goodfaithmedia.org/why-im-opposed- to-fundamentalist-calvinism-part-2-cms-21528/ | Olson, Roger. Why I'm Opposed to Fundamentalist Calvinism “Part 2. Good Faith Media, 2014.
  14. https://www.reformation21.org/articles/the-nameless-one.php
  15. Maxwell, Paul. The Trauma of Doctrine: New Calvinism, Religious Abuse, and the Experience of God. Minneapolis: Fortress Academic, 2021.
  16. McKnight, Scot. The King Jesus Gospel: The Original Good News Revisited. Zondervan, 2016.
  17. Perry, Samuel L. "Whitewashing Evangelical Scripture: The Case of Slavery and Antisemitism in the English Standard Version." Journal of the American Academy of Religion (2021).

Enlaces externos

Notas
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