Fuke Zen
La secta Fuke era una secta del siglo 17 japonesa de samuráis sin maestro (Ronins) autodenominados komusō "Monjes laicos de la no dualidad y de la vacuidad" ("vacuidad" en el sentido budista de Sunyata). Habiéndose convertido en samuráis sin amo en una época de paz y habiendo tenido que unirse a los crecientes grupos de mendigos que tocaban la flauta para sobrevivir, como los komosō:, esos rōnin ya no disfrutaban de los privilegios y la relativa seguridad de pertenecer a familias u hogares ordinarios, que podían ser inspeccionados, aprobados y registrados cada año bajo el nuevo "Sistema Danka", Como resultado en 1640 se organizaron como miembros sinceros de una especie de "nuevo" movimiento budista nativo que tocaba el shakuhachi. El shakuhachi es una flauta de bambú madake japonesa de 5 agujeros de 54.5 cm de largo conocida también como Fuke Shakuhachi ya que los Komuso la fueron modificando y mejorando acústicamente a partir de 1640. Se cree que después del brutal aplastamiento de la revuelta de ronins alrededor de Shimabara, el gobierno de Tokugawa (Bakufu) ordenó rastrear y castigar a todos los creyentes cristianos católicos que quedaban escondidos en el país, y castigarlos, eventualmente quitándoles la vida, si no rechazaban y renunciaban. su fe religiosa ajena, así mismo toda nueva secta budista debía estar registrada y aprobada por el gobierno. Los Komuso necesitaban vincular su movimiento religioso con el budismo zen de manera oficial para sobrevivir a la nueva oficina de inspección de todas las sectas impuesta por Tokugawa. Por esa razón, en 1640 los Komuso falsificaron documentos que los vinculaban con un mítico maestro Chan (Zen) de china cuya misma existencia podía ser un mito, el famoso maestro Fuke Zenji del siglo IX para ser reconocidos por la oficina de inspección de todas las sectas como una secta budista Zen legítima con el fin de lograr una aceptación respetuosa, independencia y posibles privilegios legales seguros. Los japanólogos e historiadores Max Deeg ( en su artículo "Komusō y “Shakuhachi-Zen”: de la legitimación histórica a la espiritualización de una denominación budista en el período Edo".) y Torsten Olafsson demostraron que el Kyotaku Denki fue una historia inventada por uno o más ideólogos y narradores komusō de mediados del siglo XVII. . Finalmente la secta Fuke fue reconocida por el gobierno de Tokugawa quien vio en los komuso la posibilidad de utilizarlos como espías y de mantener controlados a los ronin. Los Komuso vestían un sombrero de paja que cubría sus rostro y tocaban el shakuhachi, cualidad que los hacia ideales para poder observar y reportar de forma anónima al gobierno la situación de cada provincia y ciudad. Se les dio un permiso especial que les permitía transitar libremente de un estado a otro de Japón y el derecho exclusivo de tocar el shakuhachi. El hecho de que sus rostros estaban cubiertos también atrajo a muchos malhechores, impostores y fugitivos. Los komuso desarrollaron una forma de identificar a sus miembros cuando se encontraban unos a otros, la forma era tocar una de las complejas canciones que solo ellos sabían tocar. Si el supuesto komuso no sabía tocarla entonces era un impostor y eso podía costarle la vida. La secta Fuke que se originó a partir de esta práctica dejó de existir en el siglo XIX, pero, durante su breve existencia, sus miembros establecieron más de 70 templos en Japón y peregrinaban de un templo al otro tocando el Shakuhachi pidiendo limosna de ciudad en ciudad, los templos funcionaban más bien como hostels para los komuso, que siendo ex samuráis en su estadio se dedicaban a la práctica de las artes marciales y a tocar el shakuhachi. La secta Fuke no era un secta budista zen oficial y no estaba oficialmente vinculada a la secta Rinzai, no obstante su filosofía o religión se basaba en la interpretación de los ronin del budismo zen. Esa interpretación fue plasmada en un conjunto de 36 composiciones musicales llamada Honkyoku. El Honkyoku fue compilado e interpretado en el siglo 18 por el komuso Kinko Kurosawa al cual se le comisionó recorrer Japón para poder recolectar y adaptar dichas piezas musicales supuestamente compuestas por los miembros de la secta. La filosofía de la secta Fuke basada en el budismo Zen hace foco en la no dualidad y la experiencia directa de Sunyata, Las piezas de música Honkyoku fueron compuestas y readaptadas para comunicar mediante la práctica del shakuhachi esa experiencia, si bien no hay evidencia o pruebas de que los Komuso del periodo Edo las usasen para meditar en lugar de la práctica de meditación sentado zazen. El término "Suizen" que significa meditación soplando el shakuhachi se originó solo a principios de la década de 1950 entre un grupo de devotos reanimadores del Templo Kyōto Myōan, un proyecto serio y sincero que parece haber sido encabezado ideológicamente por el primer monje zen completamente ordenado de ese templo llamado Yasuda. Tenzan, 安田天山 . Antes de eso, sin embargo, ya en 1928-1930, Tomimori Kyozan y Kobayashi Shizan de Myōan Kyōkai en Kyōto propusieron el uso del término 'Sui-shō-zen', 吹簫禅 como "meditación soplando la flauta", antes de esa fecha no hay ningún registro de esa práctica. Ozawa Seizan, 1939-2012, Myōan-ji, 1978, dijo "Myōan Shakuhachi está relacionado con la Secta Fuke de Shakuhachi y tiene como propósito emplear la antigua flauta japonesa shakuhachi como un instrumento de Dharma [hō-ki] para que uno entienda la Naturaleza Últimamente Adual de lo 'Brillante' y lo ' Dark' [Myō-An] y experimenta la Esencia de la No-Sustancialidad [kyo] a través del Autocultivo. En la actualidad los practicantes del shakuhachi aprenden por lo general el Honkyoku y lo utilizan como una de las tantas formas de Suizen, ayq ue tambien peuden praticar Suizen respirando en estado meditativo a través de la flauta de bambú o improvisando sus propias composiciones.