Biblia satánica

En la edición en español consta únicamente una dedicatoria al inicio de la publicación que dice textualmente "Para Diane".

Sin embargo, en las primeras ediciones en inglés había extensas dedicatorias a todas las personas que habían influido en la obra de LaVey, constando en su primera edición una dedicatoria a Bernardino Nogara (mal impresa como "Logara"), Karl Haushofer, Rasputin, Sir Basil Zaharoff, Alessandro Cagliostro, Barnabas Saul, Ragnar Redbeard, William Mortensen, Hans Brick, Max Reinhardt, el sociólogo norteamericano Orrin Klapp, Fritz Lang, Friedrich Nietzsche, W. C. Fields, P. T. Barnum, Hans Poelzig, Reginald Marsh, Wilhelm Reich y Mark Twain.

La segunda edición incluye el agradecimieno a Howard Hughes, Marcello Truzzi, Marilyn Monroe, William Lindsay Gresham, Hugo Zacchini,[2] Jayne Mansfield, Fredrick Goerner, Nathaniel West, Horatio Alger, Robert E. Howard, George Orwell, H. P. Lovecraft, Tuesday Weld, H. G. Wells, Harry Houdini, Togare (el león que fue mascota de LaVey) y Los nueve hombres desconocidos.

La portada de la última edición del libro es de pasta rígida (ciertas ediciones incluyen una cubierta de papel), con la forma de una bóveda con inscripciones y figuras góticas, en cuyos extremos horizontales constan dos golpeadores con forma de demonios. En el centro superior de la portada del libro está dibujada una estrella de cinco puntas ensangrentada, apareciendo debajo una ilustre inscripción "Anton Szandor Lavey" y en su regazo "La Biblia Satánica Negra".

La introducción está a cargo del magus Peter H. Gilmore, quien se desempeña en calidad de Sumo Sacerdote de la Iglesia de Satán, en cuyas páginas hace un relato de su experiencia dentro de la Iglesia de Satán, explica la filosofía en la cual se fundamentan sus creencias y hace mención de la biografía y creencias personales de Anton Szandor Lavey, quien fuera su amigo más cercano.

En el prefacio de la obra, Anton Szandor Lavey menciona las razones de su deber al escribir la Biblia Satánica, rechazando las diversas religiones y la forma de cómo la magia ha sido llevada a través de la historia a manera de secreto. Explica que en el libro de la Biblia Satánica, él está dispuesto a desvelar los secretos que los magos han guardado con todo recelo. Al final aparece la firma de su puño y letra: "Anton Szandor Lavey. La Iglesia de Satán. San Francisco, noche de Walpurgis de 1968".

En el prólogo, Anton Szandor LaVey escribe un discurso simbólico en contra de las tradiciones religiosas e invita a sus seguidores a rebelarse contra el "Sendero de la Mano Derecha". Consta de una pequeña y muy compacta referencia de ideas que le llevan finalmente a su rebelión en contra del cristianismo y las religiones tradicionales y del por qué hace llamar a su iglesia "La Iglesia de Satán". Según LaVey los representantes del cristianismo han jugado con escasa convicción al juego del diablo para pagar las hipotecas de sus templos, cayendo en la inmoralidad, por lo que el satanismo representa lo contrario a la inmoralidad e hipocresía de las iglesias cristianas.

En la cabeza de la página figura un símbolo alquímico, LaVey hace mención de nueve afirmaciones satánicas (los aspectos que, según LaVey, explican mejor el simbolismo de Satanás bajo una definición verdaderamente satánica), las cuales se tomarán en cuenta para la plena comprensión de lo que posteriormente se menciona.

1. Satán representa complacencia, en lugar de abstinencia
2. Satán representa la existencia vital, en lugar de sueños espirituales
3. Satán representa la sabiduría perfecta, en lugar del autoengaño hipócrita
4. Satán representa amabilidad hacia quienes la merecen, en lugar del amor malgastado en ingratos
5. Satán representa la venganza, en lugar de ofrecer la otra mejilla
6. Satán representa responsabilidad para el responsable, en lugar de vampiros psíquicos
7. Satán representa al hombre como otro animal, algunas veces mejor, otras veces peor que aquellos que caminan en cuatro patas, el cual, por causa de su "divino desarrollo intelectual", se ha convertido en el animal más vicioso de todos
8. Satán representa todos los así llamados pecados, mientras lleven a la gratificación física, mental o emocional
9. Satán ha sido el mejor amigo que la iglesia siempre ha tenido, ya que la ha mantenido en el negocio durante todo este tiempo.

Gran parte del primer libro de la Biblia Satánica está tomado de partes de Might is Right de Redbeard, editado para eliminar el racismo, el antisemitismo y la misoginia. Desafía tanto los Diez Mandamientos como la Regla de Oro, defendiendo en cambio una filosofía de diente por diente. LaVey, a través de Redbeard, defiende firmemente el darwinismo social y dice: "¡Muerte para los débiles, riqueza para los fuertes!" Los humanos son identificados como instintivamente depredadores, y la "lujuria y el deseo carnal" son señalados como parte de la naturaleza intrínseca de los humanos. El libro de Satanás sugiere una perspectiva hedonista, diciendo: "Rompo con todas las convenciones que no conducen a mi felicidad terrenal". Se recomienda la indulgencia y se alienta a los lectores a aprovechar al máximo sus vidas. Critica tanto la ley como los principios religiosos y, en cambio, sugiere hacer solo lo que lo hace feliz y exitoso. LaVey continúa denunciando otras religiones y critica lo que considera definiciones arbitrarias de "bien" y "mal". Se critica la religión como una construcción hecha por el hombre, y se insta al lector a cuestionar todo y destruir cualquier mentira que descubra. Las mentiras de larga data que se cree que son verdades irrefutables se identifican como las más peligrosas bienaventuranzas, cambiadas para reflejar los principios del satanismo.

El Libro de Lucifer contiene la mayor parte de la filosofía de La Biblia Satánica. Detalla cómo el cristianismo ha enseñado que Dios es bueno y Satanás es malo, y presenta una visión alternativa. Describe que el concepto de Satanás, utilizado como sinónimo de "Dios", es diferente para cada satanista, pero que para todos representa una fuerza buena y estabilizadora en su vida. Los creyentes han sido llamados "ateos satanistas" debido a esta falta de creencia en dioses externos, pero otros se identifican como antiteístas. Los satanistas ven a Satanás no como "un ser antropomórfico con pezuñas hendidas, cola con púas y cuernos", sino como una fuerza de la naturaleza que otras religiones solo han descrito como malvada. Satanás es visto como una metáfora o un símbolo, no como un ser para ser adorado.

LaVey rechaza la idea de la oración y, en cambio, insta a los satanistas a tomar medidas para arreglar una situación en lugar de pedir una solución. Se defienden los siete pecados capitales, sobre la base de que todos conducen al placer personal. Él dice que el satanismo es una forma de "egoísmo controlado", en el sentido de que hacer algo para ayudar a otro, a su vez, lo hará feliz. Se vuelve a mencionar la regla de oro, y LaVey sugiere cambiarla de "Haz a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti" a "Haz a los demás lo que te hacen a ti" para que si alguien es tratado mal, él o ella pueda responder. viciosamente. El Libro de Lucifer también contiene una lista de "Los Cuatro Príncipes Herederos del Infierno" (Satanás, Lucifer, Belial, y Leviatán) y de setenta y siete "Nombres Infernales", representaciones de Satanás de diversas culturas y religiones. Son los nombres que, según LaVey, son más útiles en los rituales satánicos.

El Libro de Lucifer contiene un largo capítulo titulado "Sexo satánico", que analiza el punto de vista del satanismo sobre la actividad sexual, así como los conceptos erróneos que rodean estos puntos de vista. Niega la creencia de que el sexo es el elemento más importante en el satanismo y que la participación en orgías u otro comportamiento promiscuo es forzada. Explica que se alienta la libertad sexual, pero solo en el sentido de que los creyentes deberían ser libres de explorar sus propias sexualidades como les plazca, sin dañar a los demás. Junto con los rumores sobre los puntos de vista satánicos sobre el sexo, LaVey también aborda aquellos sobre el sacrificio de animales y humanos. Él explica que la única vez que un satanista realizaría un sacrificio humano sería lograr dos objetivos: "liberar la ira del mago" mientras realizaba una maldición y matar a alguien que merecía morir. Considera la acción de lastimar a otra persona como una solicitud para ser destruido y explica que el satanista está moralmente obligado a conceder esta solicitud en forma de maldición. LaVey también dice que un satanista nunca sacrificaría un bebé o un animal, ya que son seres carnales puros y considerados sagrados. En El libro de Lucifer, LaVey describe los puntos de vista del satanismosobre la muerte. Explica que quien ha vivido una vida plena temerá la muerte y que así debe ser. Tampoco está de acuerdo con la idea de la reencarnación. Alienta una fuerte voluntad de vivir, comparándola con los instintos de los animales para luchar ferozmente por sus vidas. Se desaconseja el suicidio excepto en los casos de eutanasia, donde acabaría con un sufrimiento extremo. Debido a que el satanista es considerado su propio dios, los cumpleaños se celebran como las fiestas más importantes. Después del cumpleaños en importancia están Walpurgisnacht y Halloween. También se celebran solsticios y equinoccios.

El tercer libro de La Biblia Satánica describe rituales y magia. ​​Según Joshua Gunn, estos están adaptados de libros de magia ritual como Crowley's Magick: Elementary Theory. Los Rituales Satánicos, publicado por LaVey en 1972, describe los rituales con mayor precisión y contiene el texto completo de la Misa Negra. LaVey comienza El Libro de Belial definiendo la magia como "El cambio en situaciones o eventos en de acuerdo con la voluntad de uno, que sería, usando métodos normalmente aceptados, inmutable”. Explica que algunos de los rituales son simplemente psicología o ciencia aplicada, pero que algunos contienen partes sin base científica.

LaVey explica que, para controlar a una persona, primero hay que atraer su atención. Da tres cualidades que pueden emplearse para este propósito: atractivo sexual, sentimiento (ternura o inocencia) y asombro. También aboga por el uso del olor. En el Libro de Belial, habla de tres tipos de rituales: los del sexo, la compasión y la destrucción. Los rituales sexuales funcionan para seducir a otra persona; los rituales de compasión funcionan para mejorar la salud, la inteligencia, el éxito, etc.; los rituales de destrucción funcionan para destruir a otra persona. LaVey aboga por encontrar a otras personas con quienes practicar rituales satánicos para reafirmar la fe y evitar comportamientos antisociales. En particular, aboga por la participación grupal en los rituales de destrucción, ya que los rituales sexuales y de compasión son de naturaleza más privada. LaVey continúa enumerando los componentes clave para un ritual exitoso: deseo, tiempo, imágenes, dirección y "El factor de equilibrio" (conciencia de las propias limitaciones). Los detalles de los diversos rituales satánicos se explican en El Libro de Belial , y se dan listas de objetos necesarios (como ropa, altares y el símbolo de Baphomet).

El libro final de La Biblia Satánica enfatiza la importancia de la palabra hablada y la emoción para la magia efectiva. Se dan una "Invocación a Satanás" así como tres invocaciones para los tres tipos de rituales. La "Invocación a Satanás" ordena a las fuerzas oscuras que otorguen poder al invocador y enumera los nombres infernales para usar en la invocación. La "Invocación empleada para el conjuro de la lujuria" se usa para atraer la atención de otro. Se proporcionan versiones masculinas y femeninas de la invocación. La "Invocación empleada para el conjuro de destrucción" ordena a las fuerzas oscuras que destruyan al sujeto de la invocación. La "Invocación empleada para el conjuro de la compasión" solicita protección, salud, fuerza y ​​la destrucción de todo lo que aqueje al sujeto de la invocación. El resto de El Libro de Leviatánestá compuesto por Enochian Keys, que LaVey adaptó del trabajo original de Dee. LaVey proporciona una breve introducción que acredita a Dee y explica parte de la historia detrás de las Claves Enoquianas y el lenguaje. Sostiene que las traducciones proporcionadas son una "desnudez" de las traducciones realizadas por la Orden Hermética de la Aurora Dorada en el siglo XIX, pero otros acusan a LaVey de simplemente cambiar las referencias al cristianismo por las de Satanás.