Tíbet bajo el dominio Qing
El Tíbet bajo el gobierno Qing se refiere a la relación de la dinastía Qing con
| Tibet bajo dominio Qing Tibet | |||||||||||||||||||||||||||||||||
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| Entidad desaparecida | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| 1720–1912 | |||||||||||||||||||||||||||||||||
 Provincia del Tibet (en rojo) como parte de la dinastía Qing. | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| Capital | Lhasa | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| Entidad | Entidad desaparecida | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| Idioma oficial | Idioma tibetano | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| Historia | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| • 1720 | Establecido | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| • 1912 | Disuelto | ||||||||||||||||||||||||||||||||
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el Tíbet desde 1720 hasta 1912. Durante este período, la China Qing consideraba al Tíbet como un estado vasallo. Tíbet se consideraba a sí mismo una nación independiente con solo una relación de "sacerdote y patrón" con la dinastía Qing. Académicos como Melvyn Goldstein han considerado al Tíbet como un protectorado Qing.
En 1642, el Güshri Khan del Kanato de Khoshut había reunificado el Tíbet bajo la autoridad espiritual y temporal del 5º Dalai Lama de la escuela Gelug. En 1653, el Dalai Lama realizó una visita de estado a la corte Qing, fue recibido en Beijing y "reconocido como la autoridad espiritual del Imperio Qing". El Kanato de Zungaria invadió el Tíbet en 1717 y posteriormente fue expulsado por Qing en 1720. Los emperadores Qing luego designaron residentes imperiales conocidos como ambans en el Tíbet, la mayoría de ellos de etnia manchú que informaban al Lifan Yuan, un organismo del gobierno Qing que supervisaba la frontera del imperio. Durante la era Qing, Lhasa era políticamente semiautónoma bajo los Dalai Lamas. Las autoridades Qing en ocasiones participaron en actos políticos de intervención en el Tíbet, recogieron tributos, estacionaron tropas e influyeron en la selección de reencarnación a través de la Urna Dorada. Aproximadamente la mitad de las tierras tibetanas quedaron exentas del régimen administrativo de Lhasa y se anexaron a las provincias chinas vecinas, aunque la mayoría solo estaban subordinadas nominalmente a Pekin.
En la década de 1860, el "gobierno" de Qing en el Tíbet se había convertido más en teoría que en hechos, dado el peso de las cargas de las relaciones internas y externas de Qing. En 1890, los Qing y Gran Bretaña firmaron la Convención anglo-china relativa a Sikkim y el Tíbet, que el Tíbet desestimó ya que era "solo Lhasa negociar con potencias extranjeras en nombre del Tíbet". Los británicos concluyeron en 1903 que la soberanía china sobre el Tíbet era una "ficción constitucional", y procedieron a invadir el Tíbet en 1903–04. Los Qing comenzaron a tomar medidas para reafirmar el control, luego invadieron Lhasa en 1910. En la Convención anglo-rusa de 1907, Gran Bretaña y Rusia reconocieron a los Qing como soberano del Tíbet y se comprometió a abstenerse de los asuntos tibetanos, fijando así el estatus de soberanía en un documento internacional. Después de que la dinastía Qing fuera derrocada durante la revolución Xinhai de 1911, el amban entregó una carta de rendición al Dalai Lama XIII en el verano de 1912. El Dalai Lama expulsó al amban y al ejército chino del Tíbet, luego todo el pueblo chino, después de reafirmar la independencia del Tíbet el 13 de febrero de 1913.
Véase También
- Imperio tibetano
- Reino del Tíbet
- Tíbet bajo el dominio de Yuan
- Región Autónoma del Tíbet
- Tibet
- Dinastía Qing
- Kanato de Khoshut
- Kanato de Zungaria
Referencias
- Norbu 2001, p. 78: "Professor Luciano Petech, who wrote a definitive history of Sino—Tibetan relations in eighteenth century, terms Tibet's status during this time as a Chinese "protectorate". This may be a fairly value-neutral description of Tibet's status during the eighteenth century..."
- : "During that time the Qing Dynasty sent armies into Tibet on four occasions, reorganized the administration of Tibet and established a loose protectorate."
- Dabringhaus, Sabine (2014), "The Ambans of Tibet—Imperial Rule at the Inner Asian Periphery", in Dabringhaus, Sabine; Duindam, Jeroen (eds.), The Dynastic Centre and the Provinces, Agents and Interactions, Brill, pp. 114–126, doi:10.1163/9789004272095_008, ISBN 9789004272095, JSTOR 10.1163/j.ctt1w8h2x3.12
- Di Cosmo, Nicola (2009), "The Qing and Inner Asia: 1636–1800", in Nicola Di Cosmo; Allen J. Frank; Peter B. Golden (eds.), The Cambridge History of Inner Asia: The Chinggisid Age, Cambridge University Press – via ResearchGate
- : "The actual relationship between China and Tibet had been unclear since the early days of the Qing Dynasty, and China's losses at home made the status of Tibet even more uncertain."
- Lamb 1989, pp. 2–3: "From the outset, it became apparent that a major problem lay in the nature of Tibet's international status. Was Tibet part of China? Neither the Tibetans nor the Chinese were willing to provide a satisfactory answer to this question."
- Sperling 2004, p. ix: "The status of Tibet is at the core of the dispute, as it has been for all parties drawn into it over the past century. China maintains that Tibet is an inalienable part of China. Tibetans maintain that Tibet has historically been an independent country. In reality, the conflict over Tibet's status has been a conflict over history."
- Mehra 1974, pp. 182–183: The statement of Tibetan claims at the 1914 Simla Conference read: "Tibet and China have never been under each other and will never associate with each other in future. It is decided that Tibet is an independent state."
- : "According to Tibet, the "priest/patron" relationship established at this time [1653] between the Dalai Lama and Qing China continued throughout the Qing Era, but it had no bearing on Tibet's status as an independent nation."
- Fitzherbert & Travers 2020: '[From 1642], as a Buddhist government, the Ganden Phodrang's choice to relinquish... the military defence of its territory to foreign troops, first Mongol and later Sino-Manchu, in the framework of “patron-preceptor” (mchod yon) relationships, created a structural situation involving long-term contacts and cooperation between Tibetans and "foreign" military cultures.
- Central Tibetan Administration 1994, p. 26: "The ambans were not viceroys or administrators, but were essentially ambassadors appointed to look after Manchu interests, and to protect the Dalai Lama on behalf of the emperor."