Imanato zaidí

Al-Mansur al-Qasim proclamó el imanato en septiembre de 1597, que fue el mismo año en que las autoridades otomanas inauguraron la mezquita al-Bakiriyya.[4] En 1608, el imán Al-Mansur al-Qasim (el victorioso) recupero el control sobre las tierras altas y firmo una tregua de 10 años con los otomanos.[5] Cuando el Imam al-Mansur al-Qasim murió en 1620, su hijo Al-Mu'ayyad Muhammad lo sucedió y confirmó la tregua con los otomanos. En 1627, los otomanos perdieron Adén y Lahej. 'Abdin Pasha recibió la orden de reprimir a los rebeldes, pero fracasó y tuvo que retirarse a Mocha.[4] Después de Al-Mu'ayyad Muhammad expulsó a los otomanos de Sana'a en 1628, solo Zabid y Mocha permanecieron bajo posesión otomana. Al-Mu'ayyad Muhammad capturó Zabid en 1634 y permitió que los otomanos abandonaran Mocha en paz. [6] Las razones detras de la victoria de Al-Mu'ayyad Muhammad fueron que las tribus tenían armas de fuego y el hecho de que estaban unificados bajo su mando.[7]

Mocha fue el puerto más activo de Yemen en los siglos 17 y 18.

En 1632, Al-Mu'ayyad Muhammad envió una fuerza expedicionaria de 1000 hombres para conquistar La Meca.[8] El ejército entró triunfante en la ciudad y mató a su gobernador.[8] Los otomanos no estaban listos para perder La Meca después de Yemen, por lo que enviaron un ejército desde Egipto para luchar contra los yemenitas[8] Al ver que el ejército turco era demasiado numeroso para vencerlo, el ejército yemení se retiró a un valle en las afueras de La Meca.[9] Las tropas otomanas atacaron a los yemeníes escondiéndose en los pozos que les abastecían de agua. Este plan se llevó a cabo con éxito, causando a los yemeníes más de 200 bajas, la mayoría por sed.[9] Los miembros de la tribu finalmente se rindieron y regresaron a Yemen.[10]

Para 1636, los miembros de la tribu Zaydi habían expulsado a los otomanos del país por completo.[11]

Al-Mu'ayyad Muhammad murió en 1644. Le sucedió Al-Mutawakkil Isma'il , otro hijo de al-Mansur al-Qasim , que conquistó Yemen en su totalidad, desde Asir en el norte hasta Dhofar en el este.[12][13][14][15]

Durante el reinado de Al-Mutawakkil Isma'il y el de su sucesor, Al-Mahdi Ahmad (1676-1681), el imanato implementó algunas de las leyes discriminatorias más duras (ghiyar) contra los judíos de Yemen, que culminaron con la expulsión de todos los judíos. a una región cálida y árida en la llanura costera de Tihama. El estado Qasimid fue el estado Zaydi más fuerte que jamás haya existido.

A la muerte del imán en 1681, a su hijo Muhammad se le impidió asumir el imamato debido a las reconvenciones de familiares en Rada, Shaharah, Sa'dah y Mansura. Por mediación de los Ulama (eruditos religiosos), uno de ellos, al-Mu'ayyad Muhammad II, tomó el poder.

Al-Mu'ayyad Muhammad II no fue un líder belicoso, sino una personalidad ascética y profundamente religiosa que se dedicó al aprendizaje. El conocido erudito y escritor Muhammad ash-Shawkani lo consideró uno de los imanes más justos. Murió en 1686 en Hamman Ali en la región de Anis, posiblemente por envenenamiento. El imán fallecido fue enterrado en Jabal Dawran, al lado de su padre. [16] Siete contendientes reclamaron la sucesión después de él en un período de sólo tres años; de estos, al-Mahdi Muhammad finalmente ganó el poder en 1689 después de una lucha violenta.[17][18]

El imamato no siguió un mecanismo cohesivo para la sucesión, y las disputas familiares y la insubordinación tribal llevaron al declive político de la dinastía qasimí en el siglo XVIII.[19]

En 1728 o 1731, el principal representante de Lahej se declaró sultán independiente desafiando a la dinastía qasimí y conquistó Adén, estableciendo así el Sultanato de Lahej. En 1740, el sultán 'Abdali de Lahej se independizó por completo.[20] Se independizó gracias a la fractura del Estado Zaidí en el norte de Yemen.[21] El Sultanato de Lahej se convirtió en una entidad independiente, de 1728 a 1839.

El creciente poder del movimiento fervientemente islamista Wahhabi en la Península Arábiga le costó al estado Zaidí sus posesiones costeras después de 1803. El imán pudo recuperarlos temporalmente en 1818, pero una nueva intervención del virrey otomano de Egipto en 1833 volvió a arrebatarle la costa al gobernante de Sana'a. Después de 1835, el imanato cambió de manos con gran frecuencia y algunos imanes fueron asesinados. Después de 1849, la política zaidí se sumió en un caos que duró décadas.[22]