Hermann Schwarz (filósofo)
Hermann (Cuno) Schwarz (Düren, 22 de diciembre de 1864-Darmstadt, 12 de diciembre de 1951) fue un profesor de filosofía alemán.
Hermann Schwarz | ||
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Información personal | ||
Nacimiento |
22 de diciembre de 1864 Düren (Reino de Prusia) | |
Fallecimiento |
22 de diciembre de 1951 Darmstadt (Alemania Occidental) | |
Nacionalidad | Alemana | |
Educación | ||
Educado en | Universidad de Halle-Wittenberg | |
Información profesional | ||
Ocupación | Filósofo y profesor universitario | |
Empleador | ||
Partido político | Partido Nacionalsocialista Obrero Alemán | |
Distinciones |
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Vida
Schwarz estudió matemáticas y filosofía en Halle. En 1908 recibió una cátedra en Marburgo. En 1910 comenzó a ocupar una cátedra en la Universidad de Greifswald. Fue editor de Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik (Revista de filosofía y crítica filosófica).
Schwarz fue cofundador de la Sociedad Filosófica Alemana junto con Bruno Bauch en 1917/18. Esta institución se entendía a sí misma como una alternativa para Kant Studien (Estudio de Kant). Su propósito legal era «el mantenimiento, la profundización y la preservación de la individualidad alemana en el campo de la filosofía».
Schwarz se unió al NSDAP en 1923. En marzo de 1933 firmó la declaración de 300 profesores universitarios a favor de Adolf Hitler. Schwarz se retiró de la universidad de Greifswald en 1938. En 1939, Adolf Hitler le otorgó la Medalla Goethe de Arte y Ciencia.
Después del final de la Segunda Guerra Mundial, numerosos escritos de Schwarz fueron incluidos en la lista de literatura segregada (prohibida) en la zona de ocupación soviética.[1]
«Sobre la base filosófica del nacionalsocialismo»
La filosofía de Schwarz incluía la noción de que los humanos naturalmente comprenden el significado de su existencia a partir de la propia sangre. La sangre nórdica solo existirá verdaderamente, según Schwarz, en el individuo a quien se le permite experimentarla de manera colectiva, nacional, afirmativa y llena de una infinita felicidad interior (innere Unendlichkeit).
El hecho de que nos experimentemos a nosotros mismos como una unidad sobre la base natural de nuestra sangre común, significa que dicha unidad reside en nuestra alma como un significado eterno. Nuestra sangre, de cuya forma nórdica nos regocijamos, está sujeta a la ley de la naturaleza. Se ejecuta por separado en muchas venas. Ello es es su dispersión espacial, y es transitoria en dichas venas. Pero ahora no imaginamos la unidad del pueblo de esta sangre, no nos sumamos, sino que nos sentimos llenos de un infinito interior cuando afirmamos nuestra comunidad espiritual en la igualdad de nuestra sangre. En cada uno de nosotros existirá una vida unificada, supraindividual, que también existirá en todos los demás que experimenten el völkisch (nacionalismo)”.Hermann Schwarz, 1936[2]
Para este propósito, el individuo debe elevarse en tanto individuo, a una unidad superior. El pueblo, en tanto comunidad de sangre, adquiere el tamaño para ser afirmado en sí mismo: «Ya no el individuo, sino todo el pueblo es un individuo.»[3] En el relativismo y el materialismo, Schwarz vio a un enemigo capaz de la «destrucción de los pueblos» (Zertrümmerung der Völker). Según Schwarz, la Unión Soviética, el judaísmo y el bolchevismo habían enterrado el alma de los distintos pueblos.
En Rusia, todas las ideas fueron primero asesinadas por una intelectualidad de pensamiento relativista. La intelectualidad, dividida en mil opiniones, fue luego asesinada a golpes por las masas, y ahora el judío, con 300.000 consejeros superiores, gobierna a más de 150 millones de eslavos que se han convertido en esclavos pues se han deshecho de sus líderes nativos. Con los batallones de la Cheka, Estonia y Manchuria, el alma rusa ha sido arrojada a la tumba.Hermann Schwarz, 1936[4]
Obra
- Das Wahrnehmungsproblem [El problema de la percepción], 1892.
- Was will der kritische Realismus? [¿Qué quiere el realismo crítico?], 1894.
- Grundzüge der Ethik [Principios de ética], 1896.
- Psychologie des Willens zur Grundlegung der Ethik [Psicología de la voluntad de sentar las bases de la ética], 1900.
- Das Sittliche Leben [La vida moral], 1901.
- Glück und Sittlichkeit [Felicidad y moralidad], 1902,).
- Der moderne Materialismus [Materialismo moderno], 1904; segunda edición, 1912,).
- Der Gottesgedanke in der Geschichte der Philosophie [El pensamiento de Dios en la historia de la filosofía], Winter, Heidelberg 1913.
- Fichte und wir. Sechs Vorlesungen [Fichte y nosotros. Seis conferencias] celebrada en el Lauterberger Weltanschauungswoche 2-7 de octubre de 1916, Zickfeld, Osterwieck / Leipzig 1917.
- Weltgewissen oder Vaterlandsgewissen [Conciencia mundial o conciencia de la patria]. Kayser, Erfurt 1919.
- Das Ungegebene. Eine Religions- und Wertphilosophie [Lo dado. Una filosofía de religión y valores]. Mohr-Siebeck Verlag, Thübingen 1921.
- Über Gottesvorstellungen großer Denker. Sechs Hochschulvorträge [Sobre las ideas de Dios de grandes pensadores. Seis conferencias universitarias]. (Serie filosófica, 12. Cinta. ) Rösl & Cie. Múnich 1922.
- Ethik [Ética]. Ferd. Pastor, Breslau 1925.
- Ethik der Vaterlandsliebe [Ética del patriotismo]. H. Beyer, Langensalza 1926.
- Gott im Volkstum [Dios en el pueblo]. H. Beyer, Langensalza 1928.
- Gott, Jenseits von Theismus und Pantheismus [Dios, más allá del teísmo y el panteísmo]. Junker y Dünnhaupt, Berlín 1928.
- La culpa de la guerra miente y nuestro deber. Ratsbuchhandlung L. Bamberg, Greifswald 1928.
- Comunidad e idea. W. de Gruyter, Berlín 1930.
- Autopresentación sistemática. Junker y Dünnhaupt, Berlín 1933.
- Weltanschauung nacionalsocialista. Contribuciones gratuitas a la filosofía del nacionalsocialismo de los años 1919-1933. Junker y Dünnhaupt, Berlín 1933.
- Cristianismo, nacionalsocialismo y movimiento de fe alemana. Junker y Dünnhaupt, Berlín 1934. 2.ª edición 1938.
- Ekkehart el alemán. Religión popular en aumento. Junker y Dünnhaupt, Berlín 1935
- Sobre la base filosófica del nacionalsocialismo' . Escritos de la Universidad Alemana de Política . 1. La idea y la forma del nacionalsocialismo, número 17, Berlín 1936.
- Creencia alemana en la encrucijada. Junker y Dünnhaupt, Berlín 1936.
- La columna de Irmin como símbolo de la creencia popular alemana en Dios. Junker y Dünnhaupt, Berlín 1937.
- Rasgos básicos de una historia del arte-filosofía alemana. Junker y Dünnhaupt, Berlín 1937.
- Conocimiento alemán de Dios entonces y ahora. Editorial Breakthrough, Stuttgart 1938.
- Obras completas. Junker y Dünnhaupt, Berlín 1940.
- Eternidad. Un compromiso alemán. Junker y Dünnhaupt, Berlín 1941.
Referencias
- Zusätzlich die Festschrift Hermann Schwarz als Philosoph der deutschen Erneuerung. Zum 70. Geburtstag von Hermann Schwartz (Junker & Dünnhaupt, Berlin 1935) und Martin Herpels Hermann Schwarz und der nordische Gedanke (Klein, Leipzig 1933).
- Hermann Schwarz: Zur philosophischen Grundlegung des Nationalsozialismus, Berlin 1936, p. 6.
- Hermann Schwarz: Zur philosophischen Grundlegung des Nationalsozialismus, Berlin 1936, p. 17.
- Hermann Schwarz in einem Vortrag 1926 vor dem „Verein deutscher Studenten“ über „Die jüdische Gefahr“, abgedruckt in: Hermann Schwarz: Politisch-philosophische Schriften (=Ges. Werke Band 1), Berlin 1940, p. 46. Citado en: Christian Tilitzki: Die deutsche Universität in der Weimarer Republik und im Dritten Reich. Akademie, Berlin 2002, ISBN 3-05-003647-8, p. 509.
Fuentes
- Ernst Klee: Das Personenlexikon zum Dritten Reich. Wer war was vor und nach 1945. 2.ª edición. Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt am Main 2007, ISBN 978-3-596-16048-8.
- Christoph Henning: la forma de pensar de Hermann Schwarz. Del comportamiento desinteresado a la eternidad actoral: 53 años de filosofía en Alemania (1892-1945), tesis de maestría TU Dresden 1999, 148 págs.
Enlaces externos
- Literatur von und über Hermann Schwarz en el Catálogo de la Biblioteca nacional alemana (en alemán).
- Literatur über Hermann Schwarz en Landesbibliographie MV (en alemán),
- Texto Das Ungegebene - archive.org (PDF; 19 MB) (en alemán).
- Esta obra contiene una traducción derivada de «Hermann Schwarz (Philosoph)» de Wikipedia en alemán, concretamente de esta versión del 19 de febrero de 2019, publicada por sus editores bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 3.0 Unported.